García, María Elvia and Sorto Díaz, Tania Edith (2008) Análisis arquitectónico de los bienes culturales inmuebles más representativos del Centro Histórico de la ciudad de San Miguel. Other thesis, Universidad de El Salvador.

Preview

Text 50107104.pdf - Accepted Version Available under License Creative Commons Attribution Non-commercial. Download (74MB) | Preview

Abstract

RESUMEN: El tema de los Centros Históricos adquiere cada vez más importancia en el debate y la formulación de políticas urbanas en América Latina. Esto ocurre gracias a la paradoja preservación y desarrollo. El patrimonio urbano nos permite conectar tres dimensiones de la cultura: la cultura, en cuanto a herencia a conservar, la cultura en cuanto componente de nuestra conciencia y la cultura productiva como generadora de riqueza. No hay que olvidarse que el Centro Histórico fue una vez la ciudad toda y, por lo tanto, síntesis de la diversidad que la caracteriza. Lo antiguo y lo moderno no tienen porque ser conceptos excluyentes y, mucho menos contradictorios. Lo antiguo es generador de lo moderno y lo moderno es una forma de conferirle existencia a lo antiguo. Es indispensable conservarlos – en la medida de lo posible y según su importancia histórica y artística y presentarlos de modo que los pueblos se compenetren de su significado y mensaje y así fortalezcan la conciencia de su propia dignidad. La adecuada preservación y presentación de los bienes culturales contribuyen poderosamente al desarrollo social y económico de países y regiones poseedores de esta clase de tesoros de la humanidad mediante el estímulo del turismo nacional e internacional. En materia de preservación de bienes culturales, la garantía más segura está constituida por el respeto y vinculación que la propia población siente por estos bienes. CONCLUSIONES: La evolución de la ciudad de San Miguel, parte de una concepción regional, con las comunidades indígenas ultralempinas; posteriormente a la colonización, se conformó la Provincia de San Miguel de la Frontera, históricamente desarrollada en dos asentamientos: El primero en Santa Elena, Usulután, desde el año 1530 hasta 1586; luego como efecto de un voraz incendio, la villa se emplazo en el territorio actual. Manteniendo durante todo el proceso el protagonismo regional que la a caracterizado. La tendencia urbana de San Miguel, en su actual emplazamiento; es marcada por el antes y después de la colonización. La concepción urbanística prehispánica dirigía los elementos a servir su espíritu religioso y las necesidades vitales, no en vano Quelepa, la principal expresión arquitectónica y urbanística de la región ultralempina, constituye en si misma un Centro Ceremonial y relega en segundo plano las funciones del hombre. Contrario a las ideas occidentales en las que el hombre y sus actividades son los elementos a suplir en el diseño urbano; por lo que los nuevos asentamientos cambiaron dramáticamente a la traza reticular y la distribución de los componentes urbanos, determinantes para la existencia de representatividad en los Inmuebles seleccionados. En el Marco Arquitectónico resalta una evolución de la Forma, Función y Tecnologías aplicadas. Las concepciones se fusionaron a partir de la colonización, pues es notoria la herencia de técnicas constructivas precolombinas (evidenciadas con las técnicas utilizada en el asentamiento de Quelepa) que se enriquecieron grandemente con las ideas formales y estilísticas traídas por los Europeos, produciendo el concepto de “estilo colonial”; reflejo contundente de la unión de ambas culturas. ABSTRACT: The issue of Historic Centers is becoming increasingly important in the debate and formulation of urban policies in Latin America. This happens thanks to the preservation and development paradox. Urban heritage allows us to connect three dimensions of culture: culture, in terms of heritage to preserve, culture as a component of our consciousness, and productive culture as a generator of wealth. It should not be forgotten that the Historic Center was once the entire city and, therefore, a synthesis of the diversity that characterizes it. The ancient and the modern do not have to be mutually exclusive concepts, much less contradictory. The old is the generator of the modern and the modern is a way of giving existence to the old. It is essential to conserve them – as much as possible and according to their historical and artistic importance and present them in a way that the people understand their meaning and message and thus strengthen the awareness of their own dignity. The proper preservation and presentation of cultural property contributes powerfully to the social and economic development of countries and regions that possess this kind of treasures of humanity by stimulating national and international tourism. In terms of preservation of cultural assets, the safest guarantee is constituted by the respect and connection that the population feels for these assets. CONCLUSIONS: The evolution of the city of San Miguel, part of a regional conception, with ultralempina indigenous communities; After colonization, the Province of San Miguel de la Frontera was formed, historically developed in two settlements: The first in Santa Elena, Usulutan, from 1530 to 1586; then as a result of a raging fire, the town was located in the current territory. Keeping throughout the process the regional role that has characterized it. The urban trend of San Miguel, in its current location; it is marked by the before and after colonization. The pre-Hispanic urban conception directed the elements to serve its religious spirit and vital needs, not in vain Quelepa, the main architectural and urban expression of the ultralempina region, constitutes in itself a Ceremonial Center and relegates the functions of man to the background. Contrary to Western ideas in which man and his activities are the elements to be supplied in urban design; therefore, the new settlements dramatically changed the reticular layout and the distribution of the urban components, determining factors for the existence of representativeness in the selected properties. In the Architectural Framework highlights an evolution of Form, Function and applied Technologies. The conceptions merged from the colonization, since the inheritance of pre-Columbian construction techniques is notorious (evidenced with the techniques used in the Quelepa settlement) that were greatly enriched with the formal and stylistic ideas brought by the Europeans, producing the concept of "colonial style"; strong reflection of the union of both cultures

Actions (login required)

View Item